世界观速讯丨从女神到被骂“低俗”的口碑大反转，这热搜太恶毒

真的很荒谬，谁能想到2023年了，热搜还在揪着杨丽萍不放。

【资料图】

继被评价“没生小孩就是失败的女人”后，几天前，杨丽萍新编的孔雀舞又被骂上风口浪尖：

“这不是艺术，是低俗。”

即便杨丽萍很快就造型争议给出了回应，这其实是有人给舞者关键部位打了马赛克，故意让他看起来近乎全裸。

事实上，人家穿了肉色紧身衣。

“这是我最喜欢的一段舞蹈，也最难。需要极致的肢体语言。”

评论区依旧不乏冷讥热嘲、诘问指谪：“不好好穿衣服就不能表达艺术了吗？”

“这要是放在农村歌舞厅，就是色情。”

更古怪的是，这已经不是杨丽萍第一次卷入不雅争议。

就在两个月前，她的爱徒和男舞伴的一段贴身孔雀舞，刚刚遭遇过类似质疑。

两次批评，一次针对舞者、一次针对爱徒，但显然留言里所有的暗箭炮火都是冲着杨丽萍本人来的。

批评声直指她“为老不尊”，在 “博眼球”“搞炒作”“大玩擦边”。

如此魔幻的一幕，哪怕是互联网冲浪多年、见惯了各种对线骂战的人，看到后还是会忍不住震惊和感叹：

“这一次，不把杨丽萍拉下神坛，舆论场怕是不会罢休了。”

01

杨丽萍，

“跌入粪坑”

在很多人的记忆里，上一回“杨丽萍”这个名字如此大范围地引发热议，还是三年前的“没小孩”事件。

届时61岁的她，视频里正在状态极佳地吃着自己的火锅。

然而有人却上来就说她 “失败” ，“61岁还没个小孩。”

这种胡言乱语、居高临下否定艺术家人生价值的论断，让很多人看傻了眼。

在群起群怼中，它们渐渐消音。

但当时就有人猜测，围绕杨丽萍的争议不会就此平息， 没成想如今 相似的戏码果真上演。

众所周知，“艺术家的私人生活”永远比“艺术”更快被指谪，这是传播界永恒的真理。

在《孔雀》受到非议前，各种稀奇古怪在杨丽萍身上挑刺的风潮，其实就已经开始。

月初，她和好朋友在昆明办了一场烤肉派对，本来气氛其乐融融。结果视频分享出去后，网上一批人追着她拷问：

“你不是说自己不吃肉吗？”

因为年轻时曾在采访里表示过，为了保持最好的演出身形，自己主食吃得很少，而且不吃肉——

“吃素人设”也和“不生小孩”并列，成为贴在杨丽萍身上的第二大标签。

然而，这都2023年了， 杨丽萍都64岁了。

要按法定退休年龄算，人都退休十几年了，现在居然因为吃一点烤肉，就被划为了“人设崩塌”。

评论区不少人回复，杨丽萍年纪变大、尤其退居二线后，其实就不那么苛求自己了，她大方晒出自己吃火锅等视频也不是头一回。

“怎么这都能被打成蜂窝煤？”

被挂上网的“黑料”不只吃肉一件，前段时间，她去成都巡演发了个“早起头晕”的状态。

因为下车时咖啡没拿稳、掉到了地下，助理冲过来帮她捡起后又二次掉落。

这一举动同样被指责是 “素质差”“乱扔垃圾”。

即便有人指出这是因为她的指甲太长、根本拿不稳，留言画风也变成了：

“那她上厕所是不是也得别人帮忙擦屁股？”

——而这是杨丽萍所有露出长指甲的视频里，几乎必然出现的评论，也是她的 第三大罪状。

当年金星就老追着她问怎么上厕所的问题

如果说像婚育、饮食、留指甲这种私人喜好，人人看见了都可以评价几句，还可以说是街头巷尾无聊大众的闲言碎语。

杨丽萍本人估计也不会太在意。

那么当事情发酵到开始糟蹋起她最珍视的心血——《孔雀》舞时，画风已经彻底变了。

“这孔雀是进入掉毛期了吗？”“台下如果有未成年观众，影响多不好。”

你很难说现在这波责怪《孔雀》演员衣服没穿好的人，和在椰树直播间欣赏男模身材的人，究竟是不是同一拨人。

因为同样呈现了流畅的肌肉线条，同样动作优美舒展，两者在舆论场的待遇却天差地别。

一些看过现场演出的人看到这些恶评都傻了： 这些瞬间截图并无限放大、又打码的照片，和自己刚刚看过的表演是同一场表演吗？

更多媒体记者检索后方向，杨丽萍目前正在全国巡演的《孔雀》，大部分场次中， 一米二以下的儿童都是谢绝入场的。

这一回，杨丽萍本人也坐不住了。

她出面解释了这部作品真正的涵义：这是一只被猎人拔光羽毛、被乌鸦害死的雄孔雀，他在生命的最后一刻，把所有最美的羽毛奉献给雌孔雀，氛围悲壮、圣洁。

“就像我们每一个人跟世界的关系，赤条条地来，赤条条地走。”

谁能料到呢，一来一回之间，舞者却成了“裸男”，舞蹈语言却成了“低俗”。

可就是这当事人、媒体、现场观众的多方验证，还是没能打消部分网友的质疑。

更让人绝望地是，类似于“孔雀临死前就是光溜溜的吗”等逻辑奇怪的追问，居然也被点上了高赞。

当一件事发展到了“你怎么解释都不行”的时候，说明它已经无关事实，只关乎立场。

02

“孔雀仙子”，

本就非寻常人

杨丽萍可能都想不通，怎么她一点风吹草动，都能会被当回事儿来细细探究。

但这一结果的出现，其实并非全无预兆。

把时间稍稍往回拨就会发现， 也许无论是杨丽萍、还是杨丽萍式的审美与性格，都注定了不会被太多人所喜欢。

很早之前就有人担忧过杨丽萍的特立独行 ：“倘若不是有正儿八经的舞蹈家头衔护体，她得被黑成什么样啊？”

看看她的名台词——“我上辈子可能是只孔雀。”

“我的初恋是一只鹅。”

就连机场街拍画风都跟其他名人截然不同。

其他人是时尚潮牌、潮流穿搭，她呢，穿的是云南老家的印花，提的是竹编的菜篮子。

更别提她那留了30多年、长达5厘米的古怪指甲；

以及常年焊在皮肤上般的帽子和头饰——“即便不戴，也会用夸张神秘的绣花头饰挡住额头和眼角。”

如此种种，要是剥离了艺术家的光环来看，换成一个村子里新来的外乡人，可不就早被当作了骗子、疯子。

可互联网但凡还有点记忆，哪怕一点点，就知道杨丽萍是何许人也？

是“孔雀公主”的代名词，是仙子，是不世出的真天才。

从1980年进入中央民族歌舞团，到1988年第一次参加春晚表演，再到后来7次登上春晚舞台，凭《云南映象》斩获了中国舞蹈“荷花奖”等多个殊荣……

多少人在听说过她的名字前，就早已模仿过她的孔雀舞。

而几十年以来，她在舞蹈界、在媒体面前走的也从来都是“原生态风格”，一副“仙仙”的样子。

仿佛没有寻常人的七情六欲、情绪悲欢，她把整个人生都奉献给了舞蹈。

某种程度上，杨丽萍痴迷于一项专业领域、却在俗世眼光里显得有些古怪的性格，其实有点像近年来在网上翻红的“水哥”—— 他们都有自己与众不同的“语言”。

水哥，靠《最强大脑》上一场“微观辨水”一战成名。

别人看水是水、看芝麻是芝麻，他却能像放大器一样，一眼看到上面的每一个纹路。

杨丽萍呢，凭借一支《雀之灵》拿下全国舞蹈大赛第一名，一曲封神。

把大自然视为真正的学校，她可见、可感根须的生长、花朵的绽放，还原生命和自然在时间中的足迹。

可在网友口中，水哥是“智性恋的天花板”，是“清华学霸”。

到了杨丽萍这儿，却和“炒作”“博眼球”等负面词汇挂了钩。

说到底，还是因为杨丽萍的言行举止从头到尾都无法融入到大众——尤其是东亚社会框定的评价体系。

和水哥不同，杨丽萍甚 至没有一张学霸文凭。

这只出自云南的野生孔雀，成名和成功几乎全靠天赋——为此一度不受学院派的认可。

一个著名的经历是，当年刚进中央民族歌舞团时，杨丽萍被要求练过一段时间学院派“基本功”。

但她很快拒绝了这种训练方式，理由是 “这不是属于我的舞蹈语言”“我的身体僵硬，被束缚了”。

学院派因此认为她“基本功很差”，她也不受待见。

她却满不在乎，还自己发明了一套练法，不参加团体训练，到了晚上自己去排练房、练到通宵。

她就像上学时班里那个没有集体主义精神、既不讨老师喜欢、也招同学烦的插班生，偏偏成绩还特好。

即便后来经过的工作的捶打，杨丽萍社会化得也还是不够好。

据她妹妹回忆，杨丽萍在云南工作时，就总爱把动作做到最满、不懂和大家保持一致，因此还一度被同事视作“爱出风头”。

和杨丽萍形成鲜明对照的，是跟她一样受万众瞩目、但根正苗红的科班艺术家金星。

当年在一档舞蹈节目里，有一对舞者表演的效果很好，但因为那场的主题是爵士，他俩跳的物种却不是爵士。

杨丽萍跟金星产生了理念分歧，大吵了一架：

金星认为跑题就是不行；而杨丽萍觉得他俩跳得就是很好，因为主题错过好苗子太可惜，为此还拍了桌子。

更别提杨丽萍后来做出的各种选择，包括但不限于不生小孩等， 你品品，无论这是对外的一种 人设、还是她真实的性格，哪一项“讨喜”？

这些与大众“格格不入”、 彻头彻尾地不受任何世俗教条规制的迹象，杨丽萍本人未必当回事，因为即便是三 年前那场轰轰烈烈的生育留言风波后，她给出的回应照旧从容、仙气飘飘：

“只要自己认为自己过得好，没有伤害其他人，就可以。”

意思是大家井水不犯河水，互不打扰，也没啥。

但她不知道的是， 有时候像她这样的存在，本身就暗藏凶机。

03

当越发世界紧缩，

天才也失去特权

杨丽萍的《孔雀》舞，让不少网友回忆起多年前在湖南卫视上也播过一段。

当时的男演员穿得很现在并无太大分别。

那时候，电视上播了，观众也看了，没人觉得这有什么“不雅”。

口碑惊天大逆转的不只是孔雀舞，还有杨丽萍和金星的争议。

当年那档子节目播出时，还有不少人站杨丽萍，觉得她才是真正天赋异禀、不拘一格的艺术家，金星更像工匠。

但如今再打开互联网看那段视频的评论区，你会惊讶地发现 风向一转，舆论又变成了她“自诩高雅”“做作又夸张”。

甚至连她的长指甲也被人津津乐道了一番。

不知道还有多少人记得，杨丽萍当年还被《射雕英雄传》邀请演过女魔头。 剧里，正是她的超长“原生态”指甲，把舞蹈动作完美融于“九阴白骨爪”中——

贡献了国产剧影史上 形象最狠辣邪魅的“梅超风”。

当时的观众可是一片惊叹、赞颂导演是什么样的本事， “竟然能把杨丽萍这样的艺术家请来”。

但现在，高赞评论区里却只剩下了调笑“这么长的指甲，她要怎么上厕所？” “那得随身携带智能马桶吧。”

就仿佛所有人要把她拉到俗里去、土里去。

大概是因为杨丽萍其实一直没变，变的不过是审视她的时代罢了。

事实上，即便是 当年，大众对杨丽萍的 宽容也更像是“给天才的特权”。

因为诸多奖项和七次登台春晚的履历，让 哪怕当年欣赏不了她这种艺术的人，也知道： 那是春晚舞蹈 节目里“只可远观、不可亵玩”的高深艺术。

更重要的是，那时候的人们也很乐于去欣赏看似高出自己审美的所谓“天才”与“艺术”。

而如今这个时代追捧的是什么样的人呢？

是一些草根出身，被时代的浪潮打入逆境、却从绝地爬起的人，又或者根正苗红、可复制其成功的优等生。

这些形象都更容易供普通人去投射痛楚和奋斗幻想。

至于其他人如直播间男模，则能作为爱欲对象供人欣赏与幻想。

回头看，似乎确实只有杨丽萍，不接地气、不食人间烟火。

看看杨丽萍受采访时说过的名言：

“我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”

看这话，她已经达到了马斯洛所说的最高需求层次，那是大多数普通人没见过、也越发难以想象的活法。

杨丽萍是孔雀，是仙子，却独独不是人。

所以当她的人生越发没有参考价值，广大网友也就越难与她共情，她仙一般的生活、她所谓的高雅艺术也就越容易讨人厌烦。

路过的，再有点恶毒之想，难免就会来那么几下，试图把她从云端扯入地面。

当艺术变得越发昂贵的时候，审美就越会成为少数人的特权。

据说杨丽萍新编的《孔雀》还有呼吁观众保护动物的寓意。一条忿忿不平的留言或许提供了这些不满者的心理切面：

“保护动物？人都没钱保护了，还管动物呢。”

但即便是在大家都不好过的 日子里，人总还有选择向上或向下的权利。

因为谁也不知道，当仙从神坛上被拉下来后。

下一个，会不会就是人拉人了。